En nuestra cultura penan las ánimas, parte I

"Llegaron de lejos" Mixta sobre tela, 160 x 150 E. de Santiago

Comenzar a plasmar las líneas, de este primer segmento, es un momento largamente esperado. Aunque desconozco el número de lectores que someterán estas líneas a la lectura ocasional, hay en este texto un fin mas oculto y poderoso, es el afán de conocerse a uno mismo, el de poder colocar un espejo, que refleje en parte, al alma que cargamos, o dicho de otra manera, ver el alma que carga con este cuerpo, es una suerte de visión traslúcida, ya que de cierta manera, la hoja en blanco, surge fácilmente como amiga confidente, y da el tono exacto, para invitarnos a movernos sin ataduras en su piélago inmenso de vacío.
Bueno y que manera mas atrevida de comenzar, que con la frase que titula esta columna, en realidad en rigor, y literalmente, el fenómeno de las ánimas es una expresión cultural muy antigua y arraigada en nuestra gente, la que se manifiesta con mayor fuerza por supuesto, en las capas populares de nuestro país, y es en esta práctica, donde me detengo, pues a pesar de estar ya en el siglo XXI, la aparición de estas pequeñas construcciones, asimilando una pequeña iglesia, (como me comentaba un amigo francés), no se detiene, y siguen apareciendo espontáneamente, después de cada mala muerte ocurrida, en alguna zona o punto de nuestros caminos y ciudades.Recuerdo a mi abuela Juana Pérez Ibacache oriunda de Illapel (zona de brujos y chamanes cercana a Salamanca) cuando me hacia mención del cúmulo de misterios, que rodeaban el culto del animismo, y asociada a ella la solicitud de favores que se pedían al animita, para que intercediera a favor de ellos, ya sea a uno u otro santo, para cumplir con las peticiones de la rogativa.

"Portales" Óleo sobre tela 150 x 110, E. de Santiago

Esta costumbre la cual se mantiene hasta nuestros días, llamó mi atención, cuando hace meses atrás, yacía en el pavimento sin vida, el cuerpo de una joven mujer, victima de estas denominadas malas muertes, había sido arrollada por un bus, y su cuerpo era acompañado por un centenar de personas, en Avenida Sur casi esquina El Rey, en la comuna de Maipú, el espectáculo me choqueo, y al pasar, mi mirada se volteó para no contemplar el fatal accidente. El cuerpo estuvo muchas horas en ese lugar hasta que fue retirado, y la gente permaneció allí el mismo tiempo hasta que llegó el vehiculo del Instituto Médico Legal. Al pasar de vuelta una hora mas tarde, en el sitio exacto del suceso, se había erigido de manera modesta, una pequeña pira de piedras, acompañadas de recipientes con flores, y en ese momento se daba inicio, a un nuevo culto de tantos que se encuentran en las calles, caminos y lugares de nuestra geografía. Alguien con seguridad, elevará una petición a la animita en pena, y de cumplirse la petición, surgirá quizás una estructura mas acabada, como la que se presenta una cuadra mas abajo, en la misma avenida, esa animita ha sabido interceder a sus creyentes, y en retribución, estos fieles anónimos han construido un mejor habitáculo, para estos espíritus confundidos por la muerte violente y repentina, que aún vagan por el lugar, pero con cada favor concedido, cada vela prendida en retribución por estos, ayudan al alma a ascender al lugar final, destinado para las almas de los difuntos, el cielo. Pero hay de quien no cumpla con el pago de la manda, el ánima cobrará lo prometido y el deudor no conocerá sosiego hasta cumplir con el pago de la manda.

"Piedra esencial" Pastel sobre papel, 90 x 60, E.de Santiago

El animismo es quizás el culto religioso más antiguo de la humanidad, su practica ancestral se remonta hasta los orígenes mismos del hombre primitivo, se conoce por estudios antropológicos, y restos arqueológicos, que esta práctica se remonta a las primeras manifestaciones del hommo sapiens en África, y esta surge obviamente como una forma de interpretación de los fenómenos naturales que rodean a estas primeras agrupaciones humanas, pues el hombre en su afán de entender dichos comportamientos naturales, otorga a cada cosa y a cada experiencia frente a la naturaleza, un significado mágico, otorgándole a cada una de ellas, una animosidad, un anima individual para cada estamento presente en este entorno, sea este animal o no, ya que el hombre descubre que estas fuerzas están presentes en los árboles y en los vegetales en general, pues estos tienen un periodo de movimiento asociado al crecimiento, durante estás observaciones, se dan cuenta además de que las piedras las rocas , los cerros, las cadenas montañosas, también sufren cambios , que a la vista no son perceptibles, pero que sí suceden con los años, mas aún si imaginamos que estos primeros habitantes debieron haber sufrido en su momento, las inclemencias de las fuerzas telúricas desatadas, tales como erupciones volcánicas y sismos de diversa magnitud que modificaron obviamente el paisaje, es lógico que pensaran que estas estaban animadas (lo que no está tan lejos de la realidad) Conocían además la fuerza que ejercía nuestro satélite natural, La Luna, sobre las mareas, la germinación de las plantas y los ciclos en general de la fertilidad y de la reproducción, todo estas observaciones vinculadas , dan en el encuentro de una fuerza poderosa asociada como pequeños estamentos, distribuidos en cada vida y en cada cosa. Este planteamiento de que cada entidad poseía una ánima, que valga la redundancia la animaba, se combinaba con la creencia de que había además un gran organizador de esta animosidad compleja, y que esta gran entidad era quien disponía en perfecta armonía, la suma de estas miles de millones de ánimas divididas. En resumen cada una de las fuerzas individuales, comprometía su orden a una fuerza continúa, que las agrupaba y contenía como una sola unidad.

Nebulosa Carina